6. februára 1935 turecké ženy najprv získali právo voliť v národných voľbách a osemnásť kandidátov bolo zvolených do parlamentu – ešte skôr ako ženy v takých západných krajinách ako Francúzsko alebo Taliansko. O osem rokov neskôr turecké ženy vyzerajú ako pasažieri Time Machine H.G. Wells, cestujúce späť do doby ich osmanských prababičiek.
Turecký diktátor, prezident Recep Tayyip Erdogan, hrdo povedal, že „ženy by mali poznať svoje miesto“ a že „rodová rovnosť je v rozpore s ľudskou prirodzenosťou.“ Jeho námestník povedal, že ženy by sa nemali smiať na verejnosti. Nikto nebol šokovaný, keď turecké ministerstvo pre rodinu a sociálnu politiku vyhlásilo v roku 2016, že najmenej 86% tureckých žien trpí fyzickým a duševným zneužívaním ich partnerov alebo ich rodín. Podľa toho, čo sa ministerstvo dozvedelo, fyzické násilie je najbežnejšou formou zneužívania: 70% žien hlási, že trpeli fyzickým týraním.
Organizácia ženských práv, Kadin Cinayetlerini Durduracagiz Platforma, nahlásila, že až 28 žien bolo zavraždených mužmi v júli 2017. V rovnakom mesiaci, osem ďalších – s trochou šťastia – ženy trpeli fyzickými útokmi lebo „mali na sebe šortky alebo,neslušné oblečenie a fajčili cigarety na verejnosti“. Správa končí slovami „Štát mlčí“.
Turecko stále zobrazuje všetky možné sociálne a politické reflexie islamizmu: autoritatívny režim, diktatúra väčšiny a oficiálne tolerovaná neznášanlivosť voči všetkému, čo islamisti považujú za „neislamské“. Ženy sú často skupina, ktorá je napadnutá a nemôžu sa vyhnúť zastrašovaniu, aj keď sa obliekajú v súlade s islamským kódexom. Hayrettin Karaman, islamský učenec a obľúbený islamista v Turecku, nedávno tvrdil, že fajčenie cigariet dáva signál o morálke ženy. 3. augusta napísal:
„Keď vidím ženu v šatke na hlave, ktorá fajčí na verejnosti mám dojem, že hovorí:“. Nevenujte pozornosť faktu, že si zakrývam hlavu. Nevzdávajte to so mnou, mám oveľa viac čo s vami môžem zdielať. “
Samozrejme, mnohí muži v Turecku prijali slovo duchovného ako informácie o sexuálnom prístupe. Tento druh myslenia je bežný v konzervatívnych moslimských spoločnostiach. Nebolo tomu tak však v sekulárnom Turecku. Je to jednoducho výsledok vlády zhora nadol, myšlienky sociálnej islamizácie. Má to dva rušivé aspekty: ochotnú účasť ľudí, ktorí sa podriaďujú, a nerovnosť zákona.
V roku 2014 bola 17-ročná K.C. znásilnená a bitá dvoma mužmi. Podala sťažnosť na políciu a tá zatkla dvoch podozrivých. Dovtedy bolo všetko normálne. Jeden z podozrivých uzavrel dohodu s rodinou K.C.: zaplatil celkovo okolo 5,7 tisíc dolárov a súhlasil s uzavretím manželstva s K.C. Rodina organizovala falošný svadobný obrad, fotografovala a prezentovala ich na súde. Pod tlakom rodiny K.C. Zmenila svoju výpoveď a povedala, že nebola znásilnená. Zločinec sa zrazu stal jej snúbencom. Obaja podozriví boli prepustení, zorganizovali sa náboženské islamské obrady a násilníci boli oslobodení. Nie je to veľmi šťastný koniec. „Manžel“ K.C. ju začal systematicky biť a dievča znova odišla na políciu no povedala už skutočný príbeh. Jej manžel ju znásilnil a nútil ju, aby sa s ním oženila.
Ale nie každá žena, ktorá sa usiluje o ochranu pri vymáhaní práva, má to šťastie.
10. augusta dve ženy, Derya Kilic, 19 a Seray Gurer, 22, boli sexuálne obťažované dvoma neidentifikovanými mužmi. Podľa ich svedectva požiadali o pomoc dvoch policajtov na ulici. Video z monitorovacej kamery ukazuje, že policajt začal biť jednu zo žien. V neskoršom svedectve, kedy bola podaná sťažnosť na políciu, Kilic povedala, že policajt, ktorý ju bil, sa snažil „ospravedlniť“ sexuálne obťažovanie, nakoľko boli „nevhodne oblečené“. Povedala:
„Chceli sme, aby nám pomohli, pretože sme nevideli poznávaciu značku na motocykloch tých, ktorí nás obťažovali. Ale jeden z policajtov povedal, že obťažujúci nič zlé nespravili, pretože sme boli, nevhodne oblečené „.
A sem zaviedla Turecko hrozivá islamizácia. Budúcnosť nevyzerá o nič lepšie.
Článok vznikol s láskavým súhlasom GATESTONE INSTITUTE v rámci partnerského projektu prekladu textov.